郑州地铁8号线一期中牟境内的终点站名叫鲁庙站。记忆中郑州往东与中牟之间陇海铁路有车站名叫卢医庙，卢医是上古神医扁鹊，奉祀神医的庙堂叫作卢医庙。地铁站名的“鲁庙”是何方神圣？查找资料得知，当地有村名鲁庙，村内有县级文物保护单位——鲁公祠。

鲁公是敬称。鲁恭，东汉章帝年间在中牟县做县令。根据《后汉书》记载，他在中牟为政期间，注重用道德来感化人民，不采取刑罚的方式。面对前任没有处理好的多家争田问题，鲁恭“平理曲直”，争田的几个人都被感化，纷纷自责，互相谦让田产。东汉章帝建初七年，当地发生了严重的蝗灾。根据传说，蝗虫唯独不侵犯中牟境。当时的河南尹袁安派一位名字叫肥的官吏到中牟访查。鲁恭陪同肥行走在田间阡陌，坐在桑树下歇息。看到有一只野鸡跑过，肥问旁边的一个小孩儿：“你为什么不抓它呢？”小孩儿回答说：“这个野鸡还没长大，不能捕捉。”肥听后肃然起敬，赶紧站起来对鲁恭说：“我这次来，主要是想考察一下您的政绩。现在蝗虫不侵犯中牟境，这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方；连小孩子都有仁慈之心，这是第三个让人惊异的地方。”著名的典故“鲁恭三异”由此而来，与“鲁恭驯雉”成为颂扬地方官吏施行德政、泽及禽兽的典故。

“鲁恭三异”的故事脍炙人口，后人作出多方面、多角度研究。蝗虫不入中牟境，后汉书甚至讲：“郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。”意思是沿着犬牙交错的县际边界为分界线，蝗虫没有进入中牟县境内。这样描述，过于绝对，但大致是有其依据的；起码中牟县境内蝗灾灾情明显低于周边应该是不差的。而这种情况的出现以“三异”的逻辑形成就格外有意思。县令鲁恭的德政教化了百姓，百姓教育童子爱护雉鸡，雉鸡等鸟类繁衍多了，蝗虫等害虫就减少了。或者天上飞蝗群，见到天敌鸟类多，就不再降落，也未可知。从鲁公德政到蝗虫不入中牟，形成闭环，因果紧密关联。其实今天倡导的爱鸟护鸟、生态平衡、农作物免灾的政策逻辑也是这样的。这里的关键、决定性因素在政策、在治理、在官员的执行力和以德化民的教化。

　　宋真宗曾经经过鲁公祠，诏赠鲁恭为“太师”。明代清官于谦写过《过中牟鲁恭祠》诗，赞扬鲁恭：长民曾羡鲁恭贤，民物熙然各遂天。境外遗蝗徒扰扰，桑间驯雉自翩翩。闾阎风俗犹前日，史传声华纪昔年。寄语郎官勤抚字，循良衣钵要人传。“循良衣钵要人传”。于谦的寄语写的太好啦。循吏良官代代都有，以德理政，爱护百姓，政绩卓著，造福一方，遗爱后世的地方官不乏其人，关键是后来者要传承衣钵，继续发扬，形成持续优良官风。中牟县小，鲁庙不大，廉吏业绩，誉满天下。诗曰：

泽惠黎民守清正，

鲁恭三异传政声。

平曲理直解争讼，

驯雉训人行德政。

童子仁心怜鸟禽，

蝗虫不犯中牟境。

鲁公祠前思先贤，

百姓代代颂县令。

记录者：郑长顺

责任编辑：丁原